我去年考的研，一路走来，各种意外事件不断，最后好歹把整个流程走了下来。虽然最后没过初试线，但这一年的历程还是给了我不少难以从别处得到的经验。成功的经验固然好，我这失败的经验更能给人启发。

我报考的北大ccer，因为我对经济理论比较感兴趣，既然研究生又要上三年，不如选个好点的学校考考。这里我要说的是，很多事情，如果不去尝试，很可能自己把自己吓着。而一旦开始去做了，就会发现其实也没什么。

考研中最不可饶恕的“罪行”是什么？不是学不进去，身在曹营心在汉。也不是光说不练，整天瞎混。而是做太多无用功！

太多的人在“假装”学习！考研自习室里面，那么多人，几个人在真正学习？学习就是练习和背记，除此以外，都是无用功！

曾经快临考的时候，我的一个研友有一道线代题和我讨论。这个哥们做笔记的功力令我大开眼界，他的笔记，和印刷的没两样。但就是这样做数学笔记，我发现他对这道题涉及的最基本的概念不理解。课本上白纸黑字的东西，他也做过笔记，但是他根本没理解。就导致做起题来似是而非，理不清头绪。试问这样的工整笔记对我们的成绩提高有何益？

还有一个无用功就是不及时复习。专业课厚厚的一本，有人说看了后面的忘了前面的。这样的话，等看过一本之后，还得回过头来重新看。这看完一本的时间大部分就白白浪费掉了。头脑里没留下多少印象。为何要求进度，搞那么快？其实如果采用看完一部分，立马复习的策略，看完一本书的时间反而用不了那么多，结果却更好，头脑里印象更深刻。所谓欲速则不达。

再有一个无用功就是不分主次，平均用力。帕累托的二八法则想必各位都有所耳闻，但几个人真正在生活中运用过这个法则？

无论哪门功课，都有基础和末节之分。基础的核心的东西只占两成左右的课本容量，而由这些核心引申出来的东西占八成。如果平均用力，不分主次，胡子眉毛一把抓，就会白白浪费时间还得不到好结果。基础不牢，地动山摇。对核心的东西理解不透彻，会影响对整体内容的掌握程度。如果核心的东西理解得非常透，掌握整体易如反掌。如果有十个小时学习时间，要把八个小时花在理解核心上面，剩下的2小时用去掌握其他。

要以理解去代替记忆。死记硬背虽然也有好处，但要把东西运用灵活，出神入化，就不是死记硬背能带来的效果了。理解看起来很费时间，其实是最省时间的。因为一旦理解了，记忆就是小菜一碟了。理解越到位，记忆越深刻。单纯的死记硬背是出力不讨好的事情。

曼昆的经济学原理书里面有段话，他说单纯的“学习”是不用脑的容易事，看书加一些下划线，摘抄什么的都是表面功夫。最好的方法应是用你自己的头脑去思考，去总结。小曼同学这个哈佛天才把他的方法都公开出来了，我们这些凡人又怎么好意思视而不见？单纯的看教材，很多东西你就不知道你不明白。题目还是要做，而且在做的过程中问自己，为什么我就想不到这种程度？如果叫我自己出题，我会怎么出，我又该怎么答我自己出的题？

看书要精。精到这本书好像是你自己写的一样。考研自习室里面动辄就是书的海洋。敢问诸位大神搞这么多书来，能看完几本？看完了能理解多少？理解了能够应用多少？伤其十指不如断其一指。克劳塞维茨的经典，战争论里面说，战争的胜败，在于能否在战局整体中具有决定意义的点上面形成局部的兵力优势。很多书必然导致精力的分散。精力一分散，付出远远不够收获。经典书籍，学校指定的参考书，历年真题，这些都是精华，要把你全部的精力投入到研究这些东西上面。彻底搞会这些才能游刃有余。

关于占座问题。占座在各地已成为蔚为壮观的场面。很多人打破头为了争一个位置。我不禁感到有些难以理解。禅宗里面说，手指指月，手指非月。意思是，我用手指指着月亮，是为了叫你自己去看月亮，不要把我的手指当成月亮。占座也是如此。一切都是为了考上研，为了让学校录取你。很多人抢座位的那个阵势好像是占到座了就等于自己考上研了一样。越到最后，自习室里不务正业的越多。有人甚至座位占到了，自己反而不去上自习了。或者是在那里坐着神游太虚。看到此情此景，我不禁想到自习室刚开门那阵，那么多人挤在门前，快把门都挤爆了，究竟是为了什么？真是荒谬。

所以我这一年压根都没占座，天天打游击，去教室里面自习。图书馆开门挤到暴的时候我在宿舍里面睡大觉。关键是精力集中，要心无旁骛到忘了时间。精力集中了，看书所需时间是很短的。这个我深有体会。曾经尼克尔森的微观经济理论那么厚一本我很是畏难。天天觉得时间不够用，一分钟也不愿浪费。却因为畏难好几天没看几眼。最后我觉得再这样下去要完蛋。狠狠心，不管那么多，踏踏实实一点一点看下去，没想到心一沉下去，六天多一点我就看完一遍了。这个速度是我没想到的。

看到论坛上有人说要考名校的研每天必须奋战十几个小时，拿身体健康玩命；还剩四个月，有人就说晚了，来不及了。现在的同学还真是浮躁不堪啊。四个月，每天十小时的话，考全中国任何一个学校都够用了。前提是你这十小时是有价值的十小时，而且必须是十小时，不能缩水。人和人的智商相差并不大，为什么别人每天八小时名校都考上了，而有人口称自己每天奋斗十几个小时累到快死却考不上哪怕是一个非名校？关键在于你是否把功夫用到了正确的地方。每天奋斗十几个钟头，让明眼人过来一看，真正起作用的不到一个小时，那就不是奋斗了，是瞎折腾。死学不如聪明的学习。每个人每天都有那么24个小时，可是每个人对于自己的时间怎么用却有各自的用法。造成最终结果天壤之别的就在于日积月累的时间使用差异。每天起来，最重要的事情要先做，要划分出来重要的事情与不重要的事情。不重要的事情不做也罢，重要的事情不去做一个人的命运就没法改变。不做完重要的事情就不做别的事情。明白这个道理，100%的时间管理书籍可以不用看了。

很多人觉得考研难以坚持下来。甚至觉得必须像苦行僧一样才有可能成功。我这一年坚持得不是那么痛苦。累的时候也是每天十几个小时，坐的屁股都疼。但是我只是生理上的疲劳，我的心不累。我感觉这是一个非常好玩的过程，每天能领会这么多东西，太充实了。而且每天都知道还有那么多道理我不明白，这个探索的过程也很有意思。学宏观那时候，每天睡觉一闭眼眼前到处是各种曲线移动。这么有意思的理论，怎么会痛苦呢？集中能够带来趣味。无论什么东西，只要你能够在那上面进行集中思考，都会慢慢变得有趣起来。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。如果你能够把书本像打魔兽一样去研究，自然乐趣无穷。

一定要培养成就感，无法坚持就是因为没有成就感，老是挫败感。先从比较容易的地步开始，为大于细，图难于易，培养成就感。培养成就感是一件非常容易的事情。每天看书八小时坚持不了？ok，每天看书三十秒总能做到吧。内容看不下去，目录总能看吧？别小看这看书三十秒，慢慢你就会养成习惯，从高山上滚下的一丁点雪没什么吧？等到它滚到山下，就是令人望而生畏的大雪崩了。

有本书叫《Talent is Overrated》。中文译名叫《天才哪里来》。里面的核心概念就是刻意练习。刻意练习没什么神秘的。所谓刻意练习，就是挑出来一些特定的任务，一般来说是稍有难度的任务。然后反复练习，进行微小改进。天才就从这里面出来的。遵循这个原则，能够培养出来世界级的能力。表现在考研上面，就是拿出一块你感觉比较有难度的内容，或你掌握不好的部分，进行刻意练习，真正去尝试运用它。做题要反复，还要有微小改进。这次做了要比上次有进步。社会上各行各业的人哪个不是整天上班？花的时间还少吗？为什么行业精英了了无几？为什么绝大多数人一辈子工作没有什么拿得出手的成就？他们缺乏的就是刻意练习这种过程。得过且过，每天重复，成了一个智能机器人，而不去思考改进，练习。单纯的重复虽然也能培养一点能力，但是要达到比较高级的层次是不可能的。

毛主席说过，马克思主义的理论固然很难，但看不懂的东西要像敌人一样去攻击它。读不懂的书要不留情面地硬攻。有的人不取攻势而取守势，这样不行，马克思主义理论绝对不会让步。我认为这是一个真理。是解决你与知识间的矛盾的根本方法。毛主席没有像成功学一样去忽悠人，你自信就行了，关键是自信。也没有叫人去遵守什么吸引法则，羊皮卷。他告诉你要硬攻。没自信怎么了，攻下来不就有自信了？如何解释人的能力差别？形而上学的观点是人的天赋决定，不是那块料也没办法。而马克思主义的观点就不是这样。人的认识是能动的反映过程。能力不够是因为实践不够，实践到认识，再从认识到实践，这是一个循环。能力的强弱与这样的循环经历过多少次有关。而不是什么天生注定的，一成不变的。书读百遍，其义自见也是这么个道理。

我考研前和中间，看过数不清的经验介绍。可是这些成功者都不知道自己是为什么成功的。我看到，他们的做法和普通人别无二致。有人可能会认为这是人家的天赋，学也学不来。其实这些成功同学不知道，他们看待问题的方法，做事的方法，和普通同学是完全不同的。还是那句话，智商的差别没有想象中那么大。

我的英语，高考137，四六级都是裸考，连单词都没背，都是六百多分。考研因为专注于专业课了，英语也是裸考，单词连书都没买过，最后考了68分。其实我的做法就和别人完全两样。语法我根本不懂，但不妨碍我选出正确选项和翻译对句子。辅导班我根本也没上过。但是我要告诉你我做过什么。王若平老师编的一本书里的序言道出了真理。里面说英语真正的阅读能力都是实践出来的，写作能力也一样。给出的建议是简单的英语，即初中生也能看懂的英语要看够100万字，不然无法练出真正的写作能力和阅读能力。我听从了这个建议，把书虫那些简单的英语英汉对照丛书看了个遍。十几本书，什么大战火星人啊，九十九级台阶啊，都利用闲暇时光看完了，而且从互联网上面下载了不少英文书籍直接看，什么肢体语言，心理学，小说，喜剧写作乱七八糟的英文书籍都看。柯南道尔的福尔摩斯全集都是看的英文原版，怎一个美字了得啊，翻译过来的实在不能看，把柯南的好文笔都浪费了。高中时候，我把一本新概念第四册里的文章都背下来了。没背过的就可惜了，因为你不知道什么叫做真正的语言的艺术之美。

什么是秘诀？这才是真正的秘诀。如果要克服阅读问题，不是什么阅读方法，什么划段落，长句分析这些细枝末节的东西能解决的。当你看过了几十本英文原版书了，要说你的阅读还不得分那简直就是个笑话了。

我考研的失败都是因为直接或间接的违反了以上我列出的这些原则。当然在其中的时候，我是不知道的。考完研了，仔细总结分析过后，我才明白了这些。如果没有那么多弯路，我不会明白的如此快和彻底。希望后来人看完之后，能够领悟点什么，少走弯路就是更快的达到目的地。

写了不少，大家各取所需吧。ps 本人今年二战，继续挺进ccer，哈哈。

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有时候，辩证方试图通过各种外在压力或事情来证明一件观点，比如说：“如果你还想在公司里干活，不管公司制度对不对，你都得认同。”

以下就是类似的三种：

误用传统

传统是业已建立的处理事情的一种方式。好的传统是值得继承并发扬光大的，如果它与当下的条件相符合的话。传统，作为一个整体来说，可以被视为一套日积月累的先例总和。“以前事情都是这样处理”的事实并不能成为强制后来者遵循老方法的充分理由。到底采取什么方法完全取决于目前的实际情况。习惯对我们的生活产生重大影响，如果不分析实际上是否值得就遵循习惯做事，我们就会成为习惯的奴隶。在评价给定的实践时，我们关注的焦点应该是实践本身，而不是它的历史。

但是，对于传统，我们还可能犯一种相反的错误。如果将历史悠久作为坚持传统的惟一原因是不合逻辑的，那么将历史悠久作为拒绝传统的惟一理由同样也不合逻辑。这种错误背后所反映的态度是某些新新人类所坚持的，他们认为只有新的才是有价值的，只有变化才是惟一永恒的。经验不会因为它背后的历史而变得一无是处。实际上，传统的生命力完全取决于它本身的价值。

滥用专家意见

专家是某个特定领域的权威。在论证中，去向相关领域的专家请教是合情合理的做法。但是在向专家请教时，一定要保持警惕。我们来看以下论证：

史密斯教授说项目A很好。

琼斯教授说项目A很好。

约翰教授说项目A很好。

所以，我们应该接受项目A。

让我们假设这三个教授才是项目A相关领域内真正的专家，即他们的资质和项目是相关的。可是我们更深入地来想一下，没有任何一个教授告诉我们为什么他会认为项目A是好的。教授们没有论证。这个项目会被接受仅仅是因为他们这么说。

但是，应该是论证本身，而不是专家的话占据主导地位。上例中的论证远远不能让人信服，因为除了专家的话之外，它什么都没有提供给我们。如果我们仅仅满足于专家的话，本质上说是说：“不要问任何问题，按照我们的话去做。”

专家的主要意见，要结合他们秉持这种意见的理由，只有在这种情况下，我们得到的都不仅仅是他的意见。

正如我们要检验自己的主张是否与事实相符一样，在论证中所用的专家意见同样要经过检验。这个世界上有太多自以为是的专家。检验的标准不是他们在说什么，而是他们是如何通过论证来得到它的。

无需强调，一个专家只有在其已经建立威信的领域内做出的主张，才是是值得我们关注的。这个显而易见的观点仍要被提及，是因为很多时候它会被忽略。一个仅仅因为音乐而就而闻名于世的音乐家就经济或是全球变暖问题所提的观点没有权威力量。

以暴易暴

直观上，我们认为两个错误的命题可以得到一个正确的结论。事实上，两个错误带来的仍旧是两个错误的命题而已。我们所讨论的这个谬误，可以用如下最简单的方式表示：“因为……已经完成，所以现在应该做……。”这些空格的选项可以是人类的任何行为，从善意举止到丑恶罪行。

这个论证的推理有赖于如下假设：先例独立决定未来的行为。实际上先例不能为未来的行为提供有效的支持。已经完成的行为只有历史意义。在决定先例是否有借鉴意义时，我们的关注点应该是事物酸本身的性质。

这是再明显不过的道理。然而一旦谬误出现，接下来人们都将拜倒在非理性之下，以至于非理性的推理和行为是如此显而易见。历史的篇章写满了这种谬误的例子，而且常常以最宏伟的规模出现。

“他们先做了，所以我们应该以牙还牙。”但是，如果他们所做的是错的，我们的行为就成了一种报复，双方都是错的也不能使这种行为立刻变成对的。

错误推理通常很有迷惑性，有时甚至比较正确推理听起来更合理。错误推理通常以直接作用于人的情感的方式来战胜正确推理。以下四种就是最为常见的以情感来破坏推理的逻辑错误：

以笑饰非

当不能对某个论证做出合理反应时，我们会用这种策略，假装这个问题不值得严肃对待，仅仅是个可以一笑而过的问题。使人们嘲笑某个论证是反对它的强有力的途径，但是这种方式对论证本身的价值没有任何影响。如果辩论者不能使听众嘲笑论证本身，他可能会试图将他们的对手作为笑料，将听众的注意力转移到一些无关主题的事情上，例如，演讲中对手的口吃，等等，以此来回避他们所不能胜任的辩论。

以泪掩过

除了可以运用嘲笑策略外，我们同样可以通过博取听众同情的方式来达到同一个目的。这种谬误通过精心设计的情感爆炸来模糊论题。

论证经常遭遇情感方面的问题。当遇到这种问题时，很重要的一点是，一定要做出比平常更多的努力来控制情感。强烈的情感和清晰的思维是成反比的，一旦情感超过一定界限，引导论证正确进行的机会就随之归零。

这种谬误发生的表现为，故意忽略或低估手头上的问题，只是把焦点放在论证的外围问题，或者无关的问题上，通过这样来直接影响听众的情感，试图赢得他们的同情。假设我受邀出席一个镇上的集会，要发表对教育业税收增加问题的意见。我本身是非常反对的。一旦站在演讲台上，我就罔顾大会的首要目的，把所有时间都花在向听众展示在学生时代，本地教育系统给我们造成多少无法挽回的悲哀与悔恨。通过这种转移注意力的方法，我成功地赢得了听众情感上的支持，赢得了大家对增加税收无形的反对。

民主谬误

在一个给定的社会中，大多数人对某个给定的事物秉持同一个观点是个有趣的心理学现象，但是没有必要将事物的真实与否考虑进去。大多数也不代表着正确。当然，也可能是正确的。民主谬误是说，如果大多数人都认为命题X是正确的，那么我们可以就此得出结论说X是正确的。

如果社会上大多数人认为白就是黑，黑就是白，这个社会就是黑白不分的。虽然事物是黑还是白不是主观的看法，而是客观的事实。如前面所说，我们必须承认，在情感方面，民主谬误是很有说服力的。如许多历史事件所证明的，当民众黑白不分的时候，为坚持真理而站在民众的对立面是件很艰难的事。

【弥缝注】当一个人对你说：“人人都同意这个观点，那还会有错？”，你就要思考一下了。拓展阅读：《羊群效应》

混淆视听

我们讨论几种目的使我们遗漏真正论点的谬误形式，它们通常以转移我们对目前事物注意力的方式发生作用。正如我们对人不对事谬误中所看到的，通过提供与论证毫无关系的爆炸性情感信息来攻击对手。混淆视听提供了这种策略的另一种样本。它是故意提出一些无关的情感信息来分散对方的注意力。这种谬误有两个特点：（1）它直接诉诸于情感，而不是推理；（2）它所提供的信息与所要进行的论证毫不相关。

路易斯和劳伦斯是化学家，他们正因为是否应该将一种新型化肥投向市场的问题在公司的一个部门内争论，而最近这个部门的员工加薪已被管理层内部否决。路易斯，新型化肥的开发者，强烈主张这种产品应该尽快投入市场。但是他感觉在辩论中的表现并不尽人意。事实上，看起来反方劳伦斯将取得胜利。绝望中，他们宣布了最近拒绝加薪的消息。结果，混乱出现了，辩论立刻被终止。在此，加薪被拒这个消息无疑是用来混淆视听的。

剩下的是三种比较难分类，但最为容易出现的逻辑思维错误：

两难陷阱

英语中的进退两难（dilemma）来自于希腊语的两个单词，翻译过来就是“两种可能”的意思。生活中确实存在“或者”的情况，就是说，有且仅有两个选项可供我们选择。相对的，也存在很多可供我们选择的情况。

这里我所说的两难陷阱发生在这种情况下：当问题实际上有很多选项时，我试图说服你只有两种。这里进退两难是假象，因为它是对真实情况的扭曲反映。

这种谬误试图对听众造成情况紧急的假象，强迫他们在假象制造者所给的选项中做出选择。当两个选项都没有特别的吸引力时，这种紧迫感的制造尤其重要。假设我给你两个选项A和B。我希望你选择A。于是我说：“A确实不是个令人愉快的选择，但是惟一的可供选项B，将会更加糟糕。你当然更不想那样！”

【弥缝注】同样还有如：“敌人的敌人就是我们的朋友”，便是一种过于极端地认为事物只有两种必然形态。

以先后论因果

我们这里所要讨论的这个谬误，从拉丁语直接翻译过来就是“发生在其后，故因其所致”。在因果关系中，原因总是等于结果发生，所以大家会有发生在结果之前的就是原因我错觉。但实际上因果之间是有一定的时间差异的。首先，我点燃了炸药包的引线（原因），然后经过一段时间的燃烧，最重产生了惊天动地的爆炸（结果）。当事件A发生后，紧接着事件B也发生了，所以我们认定，A是引起B的惟一原因，A导致B。这种仅仅以发生的先后来断定因果关系的做法就是以先后论因果谬误。

一个具有哲学思想倾向的原始人，有一天突然注意到，鸟儿总是在太阳升起之前歌唱。由此，他们高兴地得到结论：是鸟儿的歌唱导致每天的日出。他犯的错误是以先后论因果谬误。

一件事恰巧出现在另一件事情之前，这并不足心断定它们之间必然有因果关系。我们需要更多的信息来做判断。如果我们只能得到这么多信息，那么我们能得出的最好结论是，先发生的事情可能是后发生事情的原因。如果我们的原始人的哲学思想可以走得更远一点，他们就会发现：鸟儿歌唱然后太阳升起，并不能得出歌唱导致升起的结论。

无力反驳不算证明

没有强有力的证据能够加以反对的论证，并不能因此而证明其为真。不能仅仅因为你不能证明我是错的，就说我的观点是对的。我们来看如下例子：

威廉博士：我们并不是宇宙中惟一的生物。我坚持认为在广阔的宇宙中有其他生物的存在。

伯德博士：你有证据吗？

威廉博士：我没有。但是你有证据可以证明宇宙中没有其他生物吗？

伯德博士：我也没有。

威廉博士：哈哈，这就证明我是正确的。

虽然双方都没有证据来证明宇宙中是否有其他的生物，但是对方缺乏证据并不能成为乙方观点成立的证据。

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这篇文章主要摘录《简单的逻辑学》一书里的第五章，弥缝选出了最常见的20种逻辑思维错误（非逻辑思维形式，Informal Fallacies）。通过阅读本文，我相信你可以把这些理论与很多网络上“五毛”的非理性评论，一些事件中产生的错误逻辑观点或现实生活中遇到的事件对上号（弥缝也在一些思维模式的最后添加了实例，希望能够有所帮助）。

首先，我们看这几种网络上流行的“五毛党”惯用的伎俩：

对人不对事

在论证中，我们要关注的是论证本身，而不是做出论证的人。如果一个人忽略论证本身而故意去攻击论证者，那么他们就违反了这个原则。所谓的对人不对事，就是在他人辩论时，通过向公众传达关于对手的与论证无关的信息，例如生活中的负面信息，以此来达到击败对手的目的。这种谬误制造者的目的是转移听众对论证的注意力，这种情形通常是由于论证者本人处于劣势。

如果论证的目的仅仅是获胜，对人不对事谬误将会有效地发挥作用。它可以使听众以同论证毫不相关的理由来反对你的对手，而你则可以用同样的理由来取悦听众。它造成的后果是，你可以庆祝你战胜了对手，但恰恰是你所没有做到的的——至少在逻辑上。你的胜利并非源于观点的价值，而是源于你扰乱听众视听的能力。

以出身论英雄

现在假设你是一个声誉斐然的公司的从事经验。作为工作的一部分，你对全国著名的大学和学院知之甚多，并且对毕业生的基本情况了如指掌。尤其，你知道X学院在这个领域内声名狼藉。目前，你的公司正在招聘一个重要的职位。在浏览候选人资料时，你扫到一个X学院的毕业生，彼得，于是你立刻决定拒绝他们进入下一轮，仅仅是因为他们所毕业的学校。这个时刻，你已经产生了谬误。

不是说你的决定完全不合理。毕竟，以你对X学院的了解，彼得或许确实不是一名合格的人选。但是，这不是必然的。一颗闪亮的新星是可能出于类似X学院之类的学校的。你所犯的谬误的根源如下：知道一个来源一般是坏的，于是认定出于这个来源的所有都一定是坏的。这并不必然成立。

考虑我们所考察的人或事的出身肯定是必要的。但是我们必须走得更远。首先我们要问：彼得从哪里来？紧接着，更关键的问题是：他的品质如何？

【弥缝注】这两种逻辑错误主要在于辩论方向不在论题上而是参与论证的人上。《三国演义》中诸葛亮舌战群雄中吴国儒士的问话：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”和“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”其中都是对刘备和诸葛亮进行人身攻击——一个织席的和一个没写过经典著作的两个人如何能登大雅之堂，论国家大事。另外一些例子，如“他父亲是个罪犯，所以他的儿子也不是一个好人”等。

稻草人谬误

论证中，我们要对事不对人，要紧扣论证中给定的论点。在与他人辩论的过程中，如果你为了消弱对方的论点而故意扭曲其论证过程，那就犯了稻草人谬误。在这个比喻中，“稻草人”意味着容易对付的事物。在我们误解某个论证时，或是当一些论证非常复杂，我们在理解上犯了一些无意的错误时，我们犯的并不是这种谬误。稻草人谬误不是无心之过，因为它是在有意地歪曲别人的论点。

【弥缝注】常见的稻草人谬误，如对论点进行断章取义和偷换概念。比如说这篇新华网文章（随机搜索到的），倒数第二段中提到“美国还是世界上最主要的过滤软件生产国，世界各国封堵信息使用的过滤软件大多数都是美国公司生产的”和前面那一句是对“网络自由”论点的偷换概念。

接着看一些看起来容易识别的，现实中却容易犯的逻辑形式错误：

否定前项

在讨论条件论证时（形式A->B），我们知道有两种有效的式：肯定前项和否定前项。

与此相对应，无效形式也有两种：第一种就是否定前项。这种论证的形式如下：

如果A，那么B

不是A

所以不是B

举例如下：

如果路易斯在跑步，那么他们在移动。

路易斯没有跑步。

所以，他们没有移动。

分析：我们可以很明显地看出，路易斯没有跑步不是他们没有移动的充分条件。大前提告诉我们的是，如果A实现，则B必然实现（路易斯没有移动则必然没有跑步）。但是这不意味着A是可以导致B的惟一条件（路易斯在移动可以是因为他们在走路，或者在睡梦中翻身，或者是在跳舞机上跳舞）。就是这样，仅仅是A的缺席并不能得出B一定缺席的结论。记住，这是一个无效论证，因为结论并不具备必然性。那么结论可能是正确吗？可能，但是不能确定。

肯定后项

条件论证的另一种无效形式称为肯定后项。形式如下：

如果A，那么B

B

所以，A

举例如下：

如果路易斯在跑步，那么他们在移动。

路易斯在移动

所以，他们在跑步。

分析：首先我们可以看出结论不成立。为什么不成立？让我们回头来看大前提。它告诉我们，为了某个随之而来的特定结论（路易斯移动），某个特定的条件（路易斯跑步）必须要满足。依据原来所讲过的论证，这个命题并不是说惟有这个条件成立，才能得到所要的结论。因此，如果结论已经成立（路易斯移动），我们不能得出特定条件（路易斯跑步）就是惟一解释的结论。除了跑步，还有其它许多途径可以使路易斯移动。于是，在这种情况下得出的结论可能是正确的，但不是必然正确的。

中项不周延

在讨论三段论时，我们知道中项（出现在前提中但不出现在结论中）必须至少有一次是全称的（周延的），因为它要有适当的范围来联结大前提和小前提。如若不然，应付产生中项不周延谬误。通俗一些，可以称之为牵连犯罪。针对后一点，我们来看而下面的例子：

几个纳粹党人是凯撒俱乐部的成员。

汉斯是凯撒俱乐部的成员。

所以，汉斯是纳粹党人。

分析：这是个错误推理，并不能因为汉斯是俱乐部的成员，而俱乐部里有几个纳粹党人，就能得出汉斯也是纳粹党人的结论。这种情况下，汉斯是有嫌疑的，但这并不是说我们就可以把自己的猜测作为真相来宣布。

循环论证

有时也称为恶性循环。这一谬误的要点如下：首先，命题A被作为另一个命题B的前提条件；然后，过程被反过来，最初的前提A现在变为结论，而最初的结论B则变为前提。我们来看下面的论证：

因为人的命运是注定的，

他们缺乏自由的愿望。

然后，几页之后，我们又读到：

根据人类缺乏自由愿望的事实，

所以他们的行为是被注定的。

如果这两个论证前后相连地放在一起，它们的循环性就会很容易被看出来。所以夹在它们中间的很多内容是故意放进去的，以便将其岔开很远，以期读者在读到第二个论证的时候，已经忘记了第一个论证的内容。

【弥缝注】循环论证，更容易理解的方式是：先有鸡还是先有蛋。另外一个常引用的例子则是《圣经》与上帝。

问：《圣经》是否是可信的？

答：是。因为那是上帝的语言被人记录下来的。

问：上帝是否存在？

答：《圣经》中说上帝是存在的，所以上帝是存在的。

在参与辩证时，我们还容易受到自身对事物理解的影响，比如以下三种：

情感误导

当我们选择性地忽略一些与我们的信仰相抵触的重要信息时，我们就犯了情感误导谬误。导致的结果就是对所讨论问题的严重扭曲。

假设我在写一部关于我的母校X大学的历史的书籍。我热爱我的母校，将在校园的日子视为我一生中最美好的时光。我想在我的书中向人们证明我的母校是全国最好的大学之一。但是，研究得越深入，我越发现母校过去的历史并不是那么令人满意。可是我不改初衷，所以我在写作的时候，决定剔除所有母校历史上的负面新闻，只反映它光辉的一面。于是，我就犯了情感误导谬误，我在书中所描绘的X大学的面目已经被严重扭曲了。

功利误导

效果不能单独确定一个行为的价值。当我们仅仅注重于一个方法对想要得到结果的作用而不考虑其他方面时，我们就犯了功利误导谬误。仅仅看到目标是不够的，但那经常是我们所关注的全部。问题是：我们是如何达到目标的？

当我们利欲熏心，为达目的不择手段时，就犯了功利误导谬误。操纵这种谬误的态度是：只要我成功了，如何取得成功并不重要。

【弥缝注】在唐骏学历门上的网友辩论上，就常常出现这样的功利误导。

简化主义

如前所述，一个整体大于其组成部分的总和。例如，人的身体可以根据化学元素被分解，但是如果声称人的身体等同于一堆化学元素，那将是对最简单的推理的盲从，是向简化主义谬误屈服。

这种谬误发生于当我们选择性地只对整体的一部分加以关注时。例如，当我们只把精神放在一个人的缺点上，并因此认为我们已经完全了解了这个人的本质时，这个谬误就正在发生作用。

在一下篇文章中弥缝将介绍另外十种容易出现的逻辑思维错误。

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无觅

忐忑的世界需要一首安魂曲。现实的社会需要无数条温情短信。

在戾气与善良、冷漠与温情、真相与谣言混杂的微博世界里，@新周刊的“早安先生”每天早上8点会道一声：“早安，各位”。每天晚上12点，@新周刊的“晚安小姐”会道一声：“晚安，各位”。至今已一年。

“我想，你是一位每天进门出门都会和爱人亲吻的绅士吧。”有博友如此猜想。

“新周爱人——零点一声‘晚安，各位’，真有粉丝说‘就等你这句晚安呢，我好去睡觉’，早上起晚了，粉丝会骂‘死鬼，好懒’，分明是爱人关系，不过是分床制的。”（@肖锋）是的，@新周刊就是你的爱人和玩伴，它负责每天早上给你打一针鸡血，晚上再给你贴一剂安魂膏药。

早安励志

每一天清晨。

你从新疆阿勒泰的暴雪中醒来；你从江西写着“拆”字的楼顶醒来；你从河南节能减排停止供暖的床铺上醒来；你从拥堵在京藏高速公路的驾驶舱中醒来；你从板车、汽车、卧铺、宿舍、筒子楼、别墅、复式楼、电影院、网吧、洗浴中心、草坪、海滩、纸板……醒来。

上帝保佑起得早的人。

因为马克·吐温、曾国藩、仓央嘉措、马丁·路德·金、塞万提斯、培根、但丁、歌德、泰戈尔、莎士比亚、罗曼·罗兰、纪伯伦、罗素、高尔基、小王子等，会跟你道一声早安。

他们叫你要勇敢。

去吧，去成为你想成为的那个人。不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉。决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一个瞬间。

他们教你如何与人相处。

对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个亲密无间。感谢伤害过你的人，是他让你的人生与众不同；感激为难你的人，因为他磨练了你的心志；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激蔑视你的人，因为他醒觉了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。

他们教你如何看待人生的顺境与逆境。

好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。并非每一个灾难都是祸，早临的逆境常是幸福。经过克服的困难不但给了我们教训，并且对我们未来的奋斗有所激励。在顺境中，朋友结识了我们；在逆境中，我们了解了朋友。

他们叫你要珍惜时光、懂得奋斗。

人生莫惧少年贫。一个人越懒，明天要做的事越多。不要睡懒觉，不和太阳一同起身，就辜负了那一天。不要等到日子过去了才发现它们的可爱之处。有四样东西一去不返：出口之言、射出之箭、过去的时间、错过的机会。

他们教你学会爱。

所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他渐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜/你念，或者不念我，情就在那里，不来不去/你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减/你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃/来我的怀里，或者，让我住进你的心里/默然相爱，寂静欢喜。

他们这样描述你的青春。

有皱纹的地方，只表示微笑曾在那儿待过。青春并不是生命中一段时光，它是心灵上的一种状况。它跟丰润的面颊、殷红的嘴唇、柔滑的膝盖无关。它是一种沉静的意志、想象的能力、感情的活力，它更是生命之泉的新血液。

他们催你多读点书。

不读书的人，思想就会停止。读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。

他们教你如何看待这个世界。

杀了公鸡，也阻止不了天亮。历史将会记录，在这个社会转型期，最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

每个人都来这世上走了一遭，但不是每个人都真正活过。

晚安温情

你很忙。

微博让你的生活变得拥挤，铺天盖地的资讯让你自以为擅长分享。

面对天灾人祸，你擅长分享痛苦；面对不公求助，你擅长分享同情；面对制度缺陷，你擅长分享愤慨；面对恶性事件，你擅长分享惶恐；面对道德失范，你擅长分享忧虑；面对八卦炒作，你擅长分享幻灭……你的手指不停地摁下转发和评论，你学会了围观和吐槽，懂得如何在自己的小圈子里站好队，表情一致地望向所有突发事件。

你忙着抗议不公世界，你忙着批判现实社会，忙着确认责任感和参与感——你试图发出声音，这就是你所以为的存在感。直到你发现：你的咆哮总是淹没在频率一致的声潮中。来不及追究就深信不疑，来不及思考就给出意见，你搭乘在速食时代的时光机上，说过的话转瞬即忘。

还剩下些什么？义务、使命、良知、正义，可这一切背后郁结着怨气、怒气、戾气甚至是杀气。现代人时时提醒自己理性、警醒、刻薄、挑剔，可随之而来的是绝望和压抑等负面能量，感性被磨损，人人患上心灵饥渴症。

你睡不着。

是什么让你如此执着要等到一声准点的“晚安”才肯入睡，还是你根本就睡不着？

你开始审视你的生活，日复一日挤地铁挤到肋骨发痛，月复一月拿着微薄的薪水仰视房价一涨再涨，年复一年没有感情归宿和晋升希望……你时常感觉痛苦和饱受剥削，你发现每一张尴尬的标签都能天衣无缝地依附在你身上，你宅，你穷忙，你是下流社会里不折不扣的橡皮人。

那些睡不着的夜里，你都在做些什么？

2秒钟转发一个帖子，20秒写完一句评论，2分钟打开一个在线视频，20分钟结束一局游戏，2小时写完一个工作方案……现实总是令你彻夜不眠，顶着疲惫的双眼却不得不打满鸡血。

你需要有上升空间的工作，需要永不背叛的感情，需要小区住宅和高级跑车，需要银行存款和长期饭票。你需要的很多但你发现很都难得到，在盘踞着心灰意冷与麻木不仁的空白中，你发现你最低限度的需要，不过是一点温情。

但温情已经很久没有了。在世界还未运转得如此飞快的时代，在手机和网络不曾如此发达的日子里，你还不用忙着快速制造又迅速遗忘，也许你曾经在睡不着的夜里，感受过这种温情——老式收音机的电波里，曾经有一些歌曲伴你入眠，曾经有一些声音每天跟你道一声晚安。

温情其实就这么简单。在睡不着的夜里，一声柔软的问候就能按摩你的心灵。

你不差钱，但你缺朋友。

你每天要打10个以上的工作电话，却很快就忘记他们的名字；你的抽屉里有超过100张的名片，却很难再想起他们的脸；你发很多短信，有一半人要到三天后才会回复你；你穿梭在各种饭局、酒局和夜场，但你始终无话可说。不，或许你有话可说，你每天能说上一万句话，却加起来也顶不上开不了口的那一句。

正如@新周刊上第一条转发过万的那个晚安帖一样：“没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说，没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛，世人多半寂寞，这世界愿意倾听、习惯沉默的人，难得几个。我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞、荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。”这是漫画家幾米的一段话，但网友们却觉得从中找到了真实的自己。

这就是晚安帖所要提供的正面能量。它们并非格言警句，只是一些不经意就会被你忽视的慰藉力量，一如你曾经忽视过的很多东西：温情、柔软、爱和希望。

因为恋爱而受挫的你，因为工作而消极的你，对未来充满迷茫和惶恐的你，在城市里居无定所没有安全感的你，当你坐立不安，当你习惯忧虑和怀疑，当你失去了耐性和信任，当你发现你的QQ、MSN、邮件、论坛账号无比亲密又万分疏离，那么这一句晚安，就有了存在的意义。

它不是要激励你，它只不过想抚慰你。这一刻，不伟大，不忧患众生，不肩负历史使命，没有义务与责任。这一刻，请你带着柔软的心情，闭上眼睛，睡个好觉。

晚安，各位。

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无觅

继上篇文章《四种思维方式》六角思维法的发布后，本文将进一步说明六角思维法的反射与关联。

首先，大家先看一则笑话：

在美国西部有一个预言家，很受当地印第安人欢迎。一年秋天一个印第安人问他：“伟大的预言家您看今年的冬天会不会很冷？”预言家不加思索的回答：“一定会很冷的。”

转眼间冬天就要到了，预言家发现当地的印第安人都十分忙碌，拼命的收集过冬的木材和食物。他非常害怕今年的冬天不冷，于是他打电话给当地的气象台，询问今年冬天的天气情况，是不是会很冷。气象台的人答道：“一定会很冷的。”预言家听了很高兴，他又问：“何以见得？”气象台的人答道：“你难道是瞎子吗？没有看到印第安人正在拼命的收集木材和食物吗？”

将该笑话转化成六角思维方式进行理解（六大元素：人、财、物、信、时、道）。

• 人–>物：人的预测导致了木材的紧张。
• 物–>人：木材的紧张又验证人的预测。（物元素反射）

从人到物，再从物到人，这就是一个“元素反射”的过程。

人元素反射例子：

当英国球迷为1998世界杯前往法国时，他们仍被冠为足球流氓的恶誉。法国的年轻人和警方对流氓行为早有预期，据称对英国球迷表现出敌意，导致他们的报复，从而确证了自己的预期。由于一方预期可能会听到对方充满挑衅的言语，他们很可能自己也变得暴躁起来，这样便激起了他们所预期的对方的愤怒，以上是心理学中的自我实现预言理论。

• 信–>人：人的想法（信）影响人的行为（人）。
• 人–>信：人的行为（人）验证人的想法（信）。

参考《社会心理学》，戴维·迈尔斯。

财元素反射例子：

人正确认识世界是不可能的，投资者都是持“偏见”进入市场的，而“偏见”正是了解金融市场动力的关键所在。当“流行偏见”只属于小众时，影响力尚小，但不同投资者的偏见在互动中产生群体影响力，将会演变成具主导地位的观念。

可以用一种比喻来理解：甲和乙并肩往目的地行走，突然甲发现乙不见了，回头一看，原来乙掉队了。那么就有，乙为什么掉队。这就是我们要研究的了，如果乙是因为和熟人搭话，那么不久，乙就会自己追上来并肩行走，若乙是发生了状况，比如昏阙之类，那么甲就必须回头，送乙上医院之类的，就不能到达目的地了。我们假设，并肩行走时一种均衡状态，乙掉队则破坏了这种状态。若搭话后追上来，则回复了均衡的状态。若昏阙，则甲必须送他往医院，则这破坏时不可恢复的，则不能到达了目的地。就是所说的市场反转。

参考《反射理论》，乔治·索罗斯。

道元素反射例子：

马克思以自己的相关理论影响着人类历史。

• 人（无产阶级）、财（剩余价值）、物（生产力）、时（历史唯物）–>道（共产主义）
• 道–>人、财、物、信、时

既有的政治理想（道）又决定社会的发展形态（人、财、物、时）

参考《资本论》，卡尔·马克思。

信元素反射例子：

社会前进的方向是强烈地受着人们的知识的影响的；但是，知识的发展方向，是几乎不可能预知的，充满了不确定； 因此，“决定”未来，“规定”未来的走向，基本等于“以无知决定有知”，这是可笑而荒谬的。

• 信–>道：知识（信）决定未来的政治
• 我们无法预测知识（信），所以我们无法预测历史走向（道）

参考《历史决定论的贫困》，卡尔·波普。

时元素反射例子：

通胀预期是指人们已经估计到通货膨胀要来，预先打算做好准备要避免通胀给自己造成损害，然而防范通胀的措施本身就会造成资产价格的上升，即对通胀的预期本身就会加快通胀的到来。

• 信–>时：人的通胀预期（信）加快了（这里的‘时’表示效率）通胀的严重性。
• 时–>信：通胀的严重性又加强了人的通胀预期。

参考《5月CPI涨幅创34个月新高 通胀预期居高不下》相关新闻。

以上是六大元素的反射理论，如何将反射思维方式应用进六角思维模型呢？

那就是将所有元素相关联起来进行相互反射，请看下列图形：

模拟问题：中国高铁全面开通后可能带来那些影响？

答：（思考过程）提速会带来运输时间的缩短，所以“时”发生了变化。

第一步，时的变化会影响其他元素：“时”投射到“人”、“财”、“物”、“信”、“道”。

• 时–>人：人口流动加速 影响 旅游、治安 …..
• 时–>财：资金流动加速 影响 航空、投资 …..
• 时–>物：物品流动加速 影响 快递、电子商务 …..
• 时–>信：信息流动加速 影响 媒体、地方语言 …..
• 时–>道：交通信息加速 影响 地缘政治、文化融合 …..

下一步，“人”、“财”、“物”、“信”、“道”每个节点相互反射，比如：“物”

“物”反射到：“人”、“财”、“时”、“信”、“道”

• 物–>人：物品增减 影响 零售业 …..
• 物–>财：物品增减 影响 通货膨胀 …..
• 物–>时：物品增减 影响 衣服变多了、增加女生逛街的时间 …..
• 物–>道：物品增减 影响 金融政策、环保 …..
• 物–>信：物品增减 影响 人类书写习惯（没有技术生产足够的纸张，难以普及白话文。没有无限输入的互联网） …..

剩下的“人”、“财”、“信”、“道”都会进行反射（我不一一列举了）。反射后，还会进行再次反射，从而无限循环反射，就如六面镜子。

以上就是我为大家提供的思维框架，如需进一步交流请联系本人邮箱 tfm3618 [at] gmail.com（替换[at]成@），或浏览我的豆瓣（http://www.douban.com/people/smiletfm/）。

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